传统香学当中国香
喜香是人类的赋性。可能从人类诞生之日起，人类对大天然中的香气便有了特别的需求和喜爱。人之喜香，如木之向阳、蝶之恋花，是人初始赋性的暴露。
在中国，用香的风俗应当始于黄帝之前，而且在那个被许多人认为是虚幻的年代，大家用香就现已到了非常奢华的地步。从满意保健摄生的底子需求，开展到成为权力和身份地位的标志。大家不只涂香、佩香、食香、酿酒，香柴筑屋、香药铺地，香泥涂壁以致乱用。更为糟蹋的是祭坛上、宫殿外的高台上香药堆积如山，日夜不断的燃烧，光芒万丈，香闻百里。天然界中的香类植物受到了毁灭性的砍伐，那些需数百上千年才可长成的檀木林成片的不见了。
开端胀大的愿望，带来的不只是对天然的损坏，更主要的是一颗颗安静的心开端呈现了不安和躁动。金衣玉食、歌舞欢宴、高屋大厦、浓香、美酒、妻妾成群，成为了大家追求的方针。社会次序和大家的身心健康，人天和谐面临着严重的应战。为了避免为物欲所累，致使人天次序的溃散，黄帝发出了“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”的诏令。希望大家能不为物欲所惑，抱朴归真，保持性命的相合以顺天应地 ，使人类真实健康的开展。
黄帝通知大家，香气对摄生有着共同的效果：“五气各有所主，唯香气凑脾”，但过之则伤。脾胃和则体健，五脏和则赋性安、德根坚、才智生。在后世的开展中，中国人用香一直把摄生养性作为其底子目的。使之性命和合、心境安静、真情坦露，人与天然、与社会和谐共处。以此，才萌生出了有利于人类健康开展的创造力，淡泊高雅与芳香的和谐日子。
馨香古韵，苏东坡与香之情返现出宋代文人的高雅日子
香是形而上的雅物，对人的效果逾越了味觉和感官的享用，是养性、摄生的良药。咱们只有贴近于它，才可领略到哪香透心脾的芳香与高雅当中蕴含的奇特力气。
隋唐以来，特别是到了宋代，伴随着经济的开展和民族史上文明高峰的到来，文人熟谙香学就与皆明医理相同。上到帝王，下到通常的知识分子，虽学有雅俗、艺有凹凸，和香、用香如同现已成为一门必修的学识和日子的必定。无论是香品的遍及，香药的用量，和香的质量都达到了历史最高水平，举国上下简直到了无处不香的地步。香药交易市场繁荣，收入最高时竟占居了国家收入的四分之一。苏东坡、王安石、黄庭坚、蔡襄、李清照、丁谓、欧阳修、徐铉等文坛大师更是把和香、品香与特性、与日子、与情味、与道德修养融为一体，留下了一个个雅趣横生，流芳百代的感人故事。
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